这些盗贼，背着袋，袋上挂木牌，上有官印。二人一组，约十数组，整日在江走街串巷，嘴里喊着：“收旧衣，旧衣。”若是碰见可疑之人，便立即向官府报告。因是二人一组，即便有一人想放跑盗贼，也是不行。故，众寻常盗贼多被这二人说服，投奔甚内，从事正业。

家康心生戒备，旋又自责不已：我怎还对大贺弥四郎之事心有余悸？长安也知弥四郎一事，他的才能和勤奋非弥四郎可比。弥四郎仅仅为了一区区大名，便背叛了家康，但长安无那般幼稚。只要他用心奉公，区区大名之位必不在话下。

秀忠半信半疑答应下来，不到两月，僻角便

“近来，在下常去看百姓吵架，为他们作仲裁时，会首先问他们的生地。”

甚内得到了一条街，开了旧衣铺，将收来的旧衣转卖于人。他不想失去这个权力，遂严格监视下属。

“不，是把杀人的毒变为医人的药。不怎生说，下江正是百竟放之时，三百六十行，行行江。而且，必须设立金座银座，铸造大小钱币。”他暗暗看一家康，把话题转移到矿山上了“因此，首先要发掘金矿。天下中心乃是大和桥。在下想尽快结束里冢的修建，赶往佐渡。”

上施浑解数。日后的江城丝毫不能逊于京都和大坂，不仅须建城池、沟渠和桥梁，还要培植一风气，使住在此的居民到自豪。

“要让江人以在将军大人边生活为傲。因而，即便是街乞丐与低贱之人，也要让他们看起来是江。当前江，还有甚多盗贼。将军是否可以盗治盗？从院老板中挑个好男儿来目，乃是一个理。”

总之，给盗贼一份活计，以方便他们负责治安，也可活用旧衣，以弥补因人增加而致的衣不足，真可谓一举多得。他们虽为盗贼，却因背着有官府标记的袋，不敢行窃。大久保长安能不断想此类。家康亦愈发信任他，提他自是无可厚非。

“如此，他们为提威望，便会争相把家安于僻。那些地方若是空地，城镇看起来便显荒芜，那断断不可。”

“要是在本地的，在下就把他叫作江，并告诉他，生于江，难怪这么急。可既是江，就当明白事理，情快。在下这么说了，他们便会起脯，快起来。”

“特许谒见？”

长安为家康提供了各各样为政的建议，以盗治盗便是其中之一。世问许多人无路可走，否则，他们何苦铤而走险为匪为盗？冷静一想，他们亦是世受害之人。对于偷盗，若是一味防之堵之责之骂之，均无济于事。只有为他们寻到一份活计，让他们可生存下去，方能说服他们，让其知偷盗乃是一“恶”总之，三甚内之一的鸢泽甚内成了缉盗目，他的属下都曾过盗贼。后来他改名古着甚内，成了包揽江所有旧衣铺的大贾。

家康听到这些，捧腹大笑“你真是个好狗军师。”

说不定乃是佛祖派他来助我。家康想到这里，又有些自责——在这个世上，何人不是佛祖所派？

于是，弥次兵卫便有了一个诨名“半瓦弥次兵卫”事情迅速传遍江，不久便有多人效仿。

“哦。”

“那是为何？”

一到天下太平，人便会各显其能，与在战场上一样，有人擅耍枪，有些擅驱，有人则长于大刀火枪。大久保长安拥有奇异的才能，他知人各有用。

家康有时亦会突然对长安生起戒备之心，观八方的长安让人有些害怕。家康在伏见城经常听秀吉夸耀自己年轻诸事，长安和年轻时的秀吉极为相像。但不同的是，长安已不再是小，而是一个饱经沧桑的不惑之人。除了战阵，不让他什么，都从未有过疏漏，亦甚是诚实。

庆长六年十一月初二，骏河町幸之丞家走，大火蔓延，损失大，从此城中禁用茅草苫屋，改用木板，但谁也未想到瓦葺屋。而弥次兵卫用瓦盖屋，因此他家门前一时人山人海，都来看新鲜。

城中原有一大钟，因为离家康居甚近，便搬到了石町附近，在那里建了城内唯一的钟楼。推荐曾是奈良兴福寺的喝行者、法名莲宗的撞钟人源七的亦是长安，他还让本町二丁目的泷山弥次兵卫用瓦覆盖屋。石町的撞钟由源七的孙世袭，而首先用瓦盖屋的泷山弥次兵卫家，也一举成为江名门。

“要以毒攻毒？”

“将军大人治下的江，有话休要藏在心里，而要直言不讳抖来。但之后也休要后悔，若是后悔，会玷污江的脸面，被人笑话。”

人们纷纷填充洼，请封宅地，却无人愿意要街市拐角。这等地方既有被盗贼光顾之险，费用也会因为外墙和望楼而增加。得知此事，长安上向秀忠建议：“大人看这样如何：愿意安家在僻角的人特许谒见。”